2021中考語文現(xiàn)代文閱讀一過關訓練（十九）讀經(jīng)典貴在“入乎其內，出乎其外”

（十九）閱讀下面文章，完成1--3題。

讀經(jīng)典貴在“入乎其內，出乎其外”

退學讀私塾、父母擔當讀經(jīng)“家教”、課余“讀經(jīng)班”異�；馃�……據(jù)報道，針對少兒讀“經(jīng)”不斷涌現(xiàn)的討論，有評論人士認為，中國教育正在逐漸回歸重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語境。

“一個不記得來路的民族，是沒有出路的民族。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沉淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的不竭動力。讀經(jīng)熱、誦典潮，近年來風生水起，已成時尚，這是對傳統(tǒng)文化抱持“溫情與敬意”。更何況，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要將傳統(tǒng)融入當下，融入國民教育、道德建設、文化創(chuàng)造和生產生活，教育是最重要的抓手之一。目前，從戲曲、書法、武術進校園，到新教材增加古詩文比重，無不說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國民教育，既可行可操作，效果也可期可贊。

不過，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承也不能一提讀經(jīng)就退學讀私塾，也不能陷入讀死經(jīng)的泥淖之中。如果把讀經(jīng)簡單理解為死記硬背，卻不知其意，實屬本末倒置。媒體曾報道，某讀經(jīng)少年“花了10年時間背誦了30萬字的儒家經(jīng)典，結果竟然連常用字都認不全，一篇800字的作文錯字連篇”，這是不折不扣的讀經(jīng)悲劇。還有人讀經(jīng)，以背誦了多少萬字經(jīng)典而自矜，時不時賣弄于公共場合，炫技于親朋面前，這種小聰明反襯此人并未真正讀懂經(jīng)。

今人讀經(jīng)，貴在入乎其內，出乎其外。王國維認為：“入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。”現(xiàn)代人讀經(jīng)誦典，讀進去才有可能讀得懂，知其深邃，跳出來才能更客觀地審視經(jīng)典，并在審視過程中觀照內心，有選擇地指導自我。對待古代經(jīng)典，用業(yè)內人士的話就是做到“客觀、科學和禮敬”。否則，妍媸不分，全都拿來，像魯迅所說的那樣“隨手拈來，大口吞下”，把“新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉”也當成了滋補品，后果自然是“吃得胸口癢癢的，好像要嘔吐”。

讀經(jīng)誦典，“怎么讀”重要，“讀成什么”也重要。在品味與誦讀過程中，如果深切領悟到古人那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣節(jié)品格，并能把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神繼承和發(fā)揚下去，就意味著讀出了真意，讀出了滋味。

“有沒有印度帝國沒有關系，我們可不能沒有莎士比亞!”曾有英國人如是感慨。但凡對本國歷史稍有了解者，都會明白民族文化的分量和意義。今天，只有我們在讀經(jīng)誦典中領悟到傳統(tǒng)文化的哲學智慧、中華民族的人文精神，才是真的明白了讀經(jīng)的意義，才能談得上傳承與弘揚。

1。下列關于“重視中華傳統(tǒng)文化的語境”的理解，與文意不符的一項是( )

A。指從古代優(yōu)秀典籍中尋找民族發(fā)展的方向。

B。指對傳統(tǒng)文化懷有“溫情與敬意”。

C。指多讀經(jīng)典，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

D。指在當代國民教育中有機融入傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內容。

2。下列關于誦讀經(jīng)典“已成時尚”的理解與分析，不正確的一項是( )

A。這是中國教育回歸重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化語境的表現(xiàn)。

B。這是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化抱持“溫情與敬意”的體現(xiàn)。

C。戲曲、書法、武術都已經(jīng)進入了校園，誦讀經(jīng)典也應追趕潮流。

D。這是傳統(tǒng)融入當下、融入國民教育的表現(xiàn)。

3。下列關于“讀經(jīng)典貴在‘入乎其內，出乎其外’”的理解分析，不正確的一項是( )

A。指要敬重古代經(jīng)典，以讀多為佳。

B。指讀經(jīng)典要讀進去，讀懂經(jīng)典的真意。

C。指閱讀過程中能客觀地審視經(jīng)典。

D。指在誦讀經(jīng)典時能關照自己的內心，有選擇地指導自我。

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